馬學智的書法作品，練達、穩健的用筆中又顯縱逸遲滯。那不溫不火的提按，似有一種“未有宇宙氣生形，已有宇宙形寓氣”之感。近幾年，馬學智的書法方向主攻草書，在他看來，草書在諸字體中，是最能激蕩自己情懷的表現形式。

 

采訪者：汪利利
受訪者：馬學智
采訪時間：2012年12月3日

 

 

馬學智：書法藝術最直觀的形式要素為線條。以線構(漢字之形)形成結構空間。書法在構架過程中形成時間，在時間的展開過程中形成空間，兩者互為因果。與自然的立體空間不同的是書法以“漢字”為依托的，書法藝術不能脫離漢字，脫離開了漢字，就不能稱之為藝術了。所以，不管是書法藝術的筆墨線條，還是結構章法，都不能再現客觀世界某個對象，只是以主觀的形式概括象征客觀世界某個對象，是“意象”，而不是“具象”。因此，書法藝術中的表現性越豐富、越生動，其再現性就越豐滿、越多樣。可見書法藝術中線條和結構的雙重性是以表現為主，再現為輔，相得益彰的。

 

 

馬學智：“書品”與“人品”是相輔相成的一種關系。中國自古以來就提倡“道德修養”，書法藝術在不斷的發展中最直觀的表現就是“學識修養”。有一句話說得好“醉酒易詩，品高得書”，意思是書法與人的關系無往不在，人品、書品是相得益彰的。因此，有人曾提出：“書為心畫”的理論，說明了“以書喻人”，南朝書家袁昂直接創造了“以書品人”的方法，并且深刻地揭示了書法與人品的關系，包括“精神、氣度、品位、格調、胸襟”。古人曾有：“勿欺數行尺牘，即表三種人身”的書評，他不僅僅是表達了尺牘與書寫者的親密關系，而且是書法作為人格與生命深層關照的性質。

 

馬學智：把自己不斷學習、研究中積累下來的好的東西在創作中表現出來，也就是說把書法最“本質的東西”通過自己的學習積淀，通過自己的理解用筆墨表達出來。書法的精髓就是反映個人的積淀和修養、品性等一些內在的因素。所以書家們要想自覺地達到自然、天人合一的藝術效果，就得通過理論來進行總結和提高，不斷地在傳統藝術中取其精華，使自己的積累一步步深化，一步步趨向嫻熟和精粹，從而得心應手，揮灑自如。

 

（校對：馮宜玉）

 

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    馬學智：字雪之，男，回族，寧夏銀川人，1946年2月生，自幼酷愛書法，后從師劉正謙。真書學唐楷，隸書學《史晨碑》，主攻行草取法“二王”，并得力于宋代蘇、黃、米三家，涉獵明清祝允明、王鐸、劉墉、何紹基諸家，所作用筆大膽練達，穩健流便。作品入選全國第二、三屆書法篆刻展覽，河南“國際書法作品展覽”，“全國回族區域書法作品展覽”等，被浙江圖書館、煙臺博物館及多處風景名勝區收藏或被勒石，在多家專業報刊發表或被收入《楹聯集翰》等。政協寧夏回族自治區第六、七、八屆委員會委員，獲2002年中國書協“德藝雙馨會員”稱號，現為中國書法家協會理事、寧夏自治區書法家協會副主席、寧夏文史館館員。