十幾年來，我的作品被大家所關注，其中不少圈內人士稱謂我為文人畫家，實在不敢為之，借此之際便談談對文人畫的淺薄的感悟和認識。

    “文人畫亦稱士大夫，中國畫的一種。泛指中國封建社會中文人、士大夫所作之畫。文人畫是畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的繪畫。所謂文人畫或謂以文人作畫，知畫之為物。是性靈者也，思想者也，活動者也，非器械者也，非單純者也 ”說明了文人畫所具有的文學性、哲學性、抒情性。在傳統繪畫里它特有的 “ 雅 ” 與工匠畫和院體畫所區別，獨樹一幟。文人畫重意、重簡、重墨趣。

高山流水136*68cm

     文人畫大概具備以下幾點。學養深厚：胸有韜略，腹中需壘起萬卷詩書。言之有物：興之所至，信筆拈來，承載的是亦憂亦樂，表達的是真性真情。格調高雅：不曾把真實地再現事物的表象作為創作目的，而是把揭示事物的內在神韻作為最高的藝術追求。文人畫家需對人生、自然、宇宙有著足夠的感悟力；所描所寫不求形似，只求神韻，含有特殊的象征意義，是文人借以抒情、言志表達的手段。

天籟之音136*68cm

     無論是以形寫神還是以神寫形，“神”都處在獨一無二的核心位置。在不少的書畫研究者看來，界定一幅作品是否歸于文人畫的范疇似乎與其所承載的內容題材的關系密切。在人們的意識里，多將“梅蘭竹菊”、“漁人野士”、“怪石奇山”等視為必須進入文人畫的畫面中。為什么會出現如上的想法？在世人的內心深處，把文人與牢騷滿腹、抑郁寡歡、風流倜儻、清高孤傲等幾乎等價起來。再者，中國是極度重視象征意義的國度，生活在這個國度里的能從寒梅花想到玉骨冰肌、孤芳自賞，能幽蘭花里想到芳草自憐、潔身自好；能從翠竹中想到凌云壯志、高風亮節……山水與放浪形骸有關，舟釣與淡泊名利相聯。而這一切的自然之物與文人這個主觀活物是可以銜接融合在一起的。 

李白將進酒136*68cm

     文人和文人畫家是兩個概念，畫家和文人畫家也是兩個概念，文人未必能畫文人畫，畫家也未嘗能做文人畫家，文人畫家需要全面的文化素養，需要豐富的社會知識，需要特殊的筆墨表現形式和技法，更需要對事物表達的特殊的思維方式，這樣才能畫出真正的文人畫，本人雖學識淺薄，但興致猶存。所見所聞切亦憂亦樂，所感所悟切重哲理重抒情，為之，畫文人畫，做一名真正的文人畫家已是我崇尚和追求的目標。

品茗圖136*68cm

鞏連仁

2011年6月6日 于岱下醉墨齋

鞏連仁評論http://www.notedseed.com/article-722-1.html
鞏連仁畫家日http://www.notedseed.com/article-720-1.html

鞏連仁藝術簡介http://www.notedseed.com/article-723-1.html