儒  雅  之  氣  文  人  之  風(fēng)

                                                                                         —— 品 讀 鞏 連 仁 的 人 物 畫

                                                                                                                           愚   人
      鞏連仁生于山東東平，東平古為東原，這里人杰地靈，歷史名人輩出，其中被人們所熟知的南宋宮廷畫家梁楷就誕生在這里，在連仁幼小的心靈里便崇尚著這位在中國美術(shù)史上處于重要位置的大師。這里禮儀之邦、揖讓之所、君子之地。其為人也，敦厚善良；其為畫也，書卷雅氣；畫里畫外，彬彬君子也。你看他畫的那些高士，那些仕女，那些文人 墨客，一個(gè)個(gè)垂眉斂目，平心靜氣，全無桀傲不馴，全無狂躁張揚(yáng)。就連其外形，也多效法連仁自身：柔潤，中和，仿佛全部知了天命，到了耳順，歸了中庸，“從心所欲不逾矩”了。

                                                                             莊子說節(jié)錄136*68cm
      鞏連仁的人物畫是仁者之畫，文者之畫，透著一股儒雅之氣，內(nèi)斂之力，和諧之象。溫、 良、恭、儉、讓，孔夫子幾千年前說的這五個(gè)字，似乎每個(gè)字都可以對他作起評語。他的畫畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人的思想，實(shí)為當(dāng)今文人畫家。 
 

                                                                                 趙翼絕句136*68cm
    “高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一杯”，是對中國古代文人最好的寫照。這種寄養(yǎng)精神的方式和方法，鑄造了中國文人畫的靈魂，彰顯出一種特殊的中國文化精神。鞏連仁的人物畫來源于淡泊清靜的心靈深處，取材于古詩名句和對人生的領(lǐng)悟中，探索于形式筆墨間，其作品氣格空靈，意境如仙，蓄涵濃郁，神恬氣清，扶琴傾觴，風(fēng)月戲禪，品茶問道，內(nèi)藏仙風(fēng)道骨。自古以來大多畫家都是以梅、蘭、竹、菊“四君子”與松、石，成為文人畫家喜愛的題材。梅花凌寒而開、沖寒斗雪，蘭花香而不艷、芳草自憐，竹子四季常青、虛心勁節(jié)、直竿凌云，菊花傲霜吐香、孤標(biāo)傲骨，松樹挺拔常綠，石頭堅(jiān)硬難犯，它們皆被文人畫家用作堅(jiān)貞、清高的象征，以喻君子之風(fēng)，借此，文人抒發(fā)他們內(nèi)心當(dāng)中或豪邁或抑郁的情緒。表達(dá)其自身的清高文雅。連仁先生筆下則是栩栩如生的人物畫 ，在文人畫的三大畫種中，人物畫則是最難表現(xiàn)的一種，他的人物畫簡而又簡，淡而柔和的線條雅氣十足，所配背景也一樣靜穆、祥和、寧靜。一株老梅，數(shù)頁芭蕉，幾段松枝，寥寥數(shù)葉隱隱再現(xiàn)，生機(jī)而淡然，使主題顯耀明了。他筆下自然流露的筆墨無非是自己心境的外延。謙恭的人格，謙恭的畫面，水乳交融，一派祥和。
     連仁筆下的筆墨變數(shù)多多，隨所畫題材而變，時(shí)而狂放灑脫，時(shí)而老辣潑墨，時(shí)而柔和稚拙，具 “曹衣出水”含“吳帶當(dāng)風(fēng)”之特點(diǎn)，這也是連仁先生畢生追求的一種境界，他的線條柔和、疏淡、灑脫、流暢，給人一種未曾所見的大雅之感。品嘗先生的作品，我就感覺到先生作畫時(shí)是一般人難以達(dá)到的清心愉悅的心境。古人云：以靜制動，以柔刻剛，這一點(diǎn)或許是天機(jī)，連仁徹悟了，在他的作品里泄露了這一天機(jī)。

一生為墨客 幾世做茶仙136*68cm
  造型的古樸稚拙，也是連仁的一個(gè)特點(diǎn)。當(dāng)今人物畫壇，有人取其美，有人取其丑。美者美如天仙，不食人間煙火。丑者丑如惡鬼，仿佛牛頭馬面。而連仁則取其撲拙：美中見拙，拙中見神，在簡潔的畫面構(gòu)成和簡練的人物造型中，含蓄的表達(dá)著所表現(xiàn)的主題，并給人留下了想象的空間和耐人尋味的余地。在書法和中國畫的創(chuàng)作中，尋其稚拙趣味難也，并非是所有書畫家能以駕馭的，這與書畫家的心境、藝術(shù)修養(yǎng)和筆下工夫是有直接關(guān)系的，連仁先生謙和的為人和作畫時(shí)的放松的心態(tài)則構(gòu)成了稚拙的風(fēng)格。在他筆下，不但有沖和折中、憨厚敦實(shí)的智者愚人，還有瀟灑豪放、孤傲清高的高士淑女。所表現(xiàn)的這些人物，令人覺的好生眼熟，好似李白、杜甫、陶淵明筆中的人物，又象現(xiàn)實(shí)生活中的你、我、他，在他的作品中遠(yuǎn)古和當(dāng)今讓他連接的很近很近。連仁把那些高士雅人、甚至神仙佛祖一律從云端拉回人間，形成了古今對話，古今相融的畫面，甚至拉回了市井，賦予他們一副善良智慧的形象，拙態(tài)可掬的模樣，恰似渾金未煉，璞玉未琢，讓他們泯滅了機(jī)心，隱藏了光耀，淡薄了名利，在禮儀之邦里雍雍雅雅，逍逍遙遙，反撲歸真，和諧相處——這也或許正是連仁君的為人之道和作品表現(xiàn)的及至體現(xiàn)吧。 
    

                                                                               鄭板橋竹石 136*68cm         
    中庸平和的為人，淡雅文風(fēng)的畫作，是對連仁先生人生寫照。孔子曰：“中庸之為德也，其至 矣乎，民鮮久矣”。中庸之道其實(shí)是道往極高明境界的一種適當(dāng)?shù)姆椒ǎL畫的最高境界正是除文人畫家所不能至極的。它的特點(diǎn)正如中國古人所說，是“絢爛之極而歸于平淡。 
 

                                                                             鄭板橋竹梅圖136*68cm
絢爛之極而歸于平淡——這大概便是連仁的心象，也是連仁的畫風(fēng)——是之謂“仁者之畫，文人之畫”
鞏連仁自畫自說http://www.notedseed.com/article-724-1.html

鞏連仁藝術(shù)簡介http://www.notedseed.com/article-723-1.html

鞏連仁畫家日http://www.notedseed.com/article-720-1.html