一樹禪聲

彝家春光正宜人　　

      李澤霖認為，作品的題材沒有重大與不重大，現實與非現實之分，只有美丑和能否給人以生活的啟迪的區別。在創作上反右亦反左，特別是反對藝術上的形左實右。因而他畫現實題材，也不回避棲身山泉林下的隱逸高士，甚至是近于荒唐不經的妖儺仙怪的《鐘馗傳說》。他以《品讀圖》《松下高士》《溪畔古韻》……喟嘆著“布衣暖，菜根香，不書滋味長”或抒發著超脫喧囂的情懷。他的《鐘馗執劍圖》可說是一幅濃縮了的鐘馗的肖像傳記。

溪畔古韻
　　李澤霖的鐘馗相貌沒有取《唐逸史》所說：蓬發虬髯，頭系角帶，身穿藍袍，皮革裹足，袒露一臂，面目可怖。而是以簡括闊放的風格，在靜水流深，計白當黑，智者無言的審美中，把他描繪成既具唐人博大，亦有宋人風騷，壯氣永存，既使人尊敬，也使人親近的形象。是人也是神，是神也是人。

紫氣東來
　　作為教育家，澤霖為人熱情、低調、謙遜；作為藝術家，他的作品貼近生活。宋代朱熹“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的詩句是對他最恰當的詮釋。我國隋煬帝時即有“畫可療疾”之說。澤霖作品敘事與抒情并存，似玉液，若瓊漿，幅幅醉人，筆筆芳菲，使人生得體面，活得尊嚴。諧和、健康、閃亮、飄香……（文／湯麟）

李澤霖畫家日http://www.notedseed.com/article-705-1.html
李澤霖簡介http://www.notedseed.com/article-707-1.html